Pendant de nombreuses années, les sceptiques et les spécialistes de la critique textuelle ont tenté de trouver des failles et de mettre en doute la fiabilité des Saintes Écritures. Du point de vue d’un sceptique, il est logique de s’en prendre à l’Écriture, car après tout, l’Écriture est le fondement de la foi chrétienne. Au fil des ans, plusieurs questions ont été soulevées, dont certaines sont plus importantes.

Les manuscrits en sont un exemple. Pouvons-nous compter sur le fait que la Bible que nous lisons aujourd’hui reste fidèle aux écrits originaux, même si ces écrits ont été copiés à la main des centaines, voire des milliers de fois au cours des siècles ? Bien entendu, comme l’ont fait remarquer de nombreux biblistes, si nous ne pouvons pas nous fier à ces manuscrits, il s’ensuivrait qu’aucun texte ancien n’est fiable, et cette idée est tout simplement absurde. Pour illustrer ce point, nous pouvons nous pencher sur l’Odyssée d’Homère. Ce poème épique composé de 24 livres a été transmis de bouche à oreille pendant des siècles et constitue encore aujourd’hui une lecture obligatoire pour de nombreux étudiants.

L’authenticité des manuscrits bibliques, bien qu’il s’agisse d’une question importante, n’est pas celle que nous abordons ici. Il s’agit de savoir si Jésus croyait ou non que l’ensemble des Écritures (ce que nous appelons l’Ancien Testament) était la Parole de Dieu. Nous savons, d’après les quatre récits de l’Évangile, que Jésus citait fréquemment les Écritures, mais avons-nous la preuve qu’il croyait que l’ensemble de l’Ancien Testament était inspiré par Dieu ?

Jésus a toujours enseigné l’importance des Écritures et leur vitalité dans la vie de ses disciples :

Il répondit : « Il est écrit que l’homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4:4).

Mais que pouvons-nous en déduire sur ce que Jésus croyait être les paroles qui « sortent de la bouche de Dieu » ? Dans le chapitre suivant de l’Évangile de Matthieu, nous pouvons voir que Jésus a parfaitement clarifié cette question, ce qui démontre qu’il embrassait en fait l’ensemble de l’Écriture :

« Ne croyez pas que je sois venu détruire la Loi ou les Prophètes. Je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout cela soit accompli. » Matthieu 5:17-18

Dans l’Évangile de Luc, Jésus est également clair sur sa croyance en l’inerrance de l’Écriture. Il est important de noter qu’il a tenu ces propos pendant la brève période qui s’est écoulée entre sa résurrection et son ascension :

« En commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur exposa dans toutes les Écritures ce qui le concernait » Luc 24:27

Puis il leur dit : « Voici les paroles que je vous ai dites lorsque j’étais encore avec vous : il faut que s’accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes.”Luc 24:44

Tout au long de son ministère, Jésus a cité l’Écriture à de très nombreuses reprises et a fait référence à des personnes et à des événements, ne donnant aucune indication que ceux-ci n’étaient pas factuels et exacts : Dans l’Évangile selon saint Matthieu, nous voyons Jésus faire référence à Adam et Ève :

« Il leur répondit : « N’avez-vous pas lu que Celui qui les a faits au commencement « les a faits homme et femme » ? Matthieu 19:4.

Dans le même récit évangélique, nous voyons également Jésus faire référence à Jonas :

Il leur répondit : « Une génération méchante et adultère demande un signe, et il ne lui sera donné d’autre signe que celui du prophète Jonas. Car, de même que Jonas fut dans le ventre du grand poisson pendant trois jours et trois nuits, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le cœur de la terre » (Matthieu 12:39-40).

Un autre exemple tiré de l’Évangile de Matthieu fait référence à Noé et au deluge:

« Car, comme les jours qui précédèrent le déluge, ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche, et qu’ils ne s’en aperçurent que lorsque le déluge vint et les emporta tous, ainsi sera l’avènement du fils de l’homme. » Matthieu 24:38-39

Lorsque nous examinons les Évangiles, nous voyons clairement que Jésus lui-même considérait l’Écriture comme la Parole de Dieu. Nous le voyons accorder un traitement égal à la Loi, ainsi qu’aux Prophètes et aux Psaumes. Non seulement il a cité les Écritures et y a fait référence à de très nombreuses reprises, mais il a également démontré leur fiabilité d’un point de vue historique, montrant ainsi que nous pouvons avoir pleinement confiance dans le fait que la Bible est véritablement la parole authentique et inattaquable de Dieu.

Voici un article sur un sujet similaire :

https://copticapologetics.com/fr/2024/11/18/bible-inspired-by-god-fr/