La plupart des sceptiques de la Bible ont tendance à sortir les Écritures de leur contexte en ne lisant pas tout le chapitre ou la section d’un sujet qui leur semble contradictoire. Il existe des informations contextuelles importantes sur les évangiles qui peuvent aider à résoudre de nombreuses difficultés liées aux différences dans les récits des quatre évangiles.
Point 1 :
Les évangiles sont quatre livres écrits par quatre personnes différentes et nous racontent ce que Jésus a fait et ce qu’il a dit. Ce sont :
1. Matthieu, l’un des 12 disciples, a écrit sur ce qu’il a vu personnellement ainsi que sur des informations provenant d’autres témoins oculaires de certains récits – par exemple, les faits sur Jésus lorsqu’il était enfant, qu’il a reçus de sa mère. Matthieu s’adressait également aux Juifs. Il présente Jésus comme l’accomplissement des prophéties et des promesses de l’Ancien Testament et comme le véritable Messie et Roi des Juifs. Par conséquent, Matthieu a largement cité les prophéties de l’Ancien Testament.
2. Mark, également appelé John Mark, est traditionnellement identifié comme le plus jeune de tous les auteurs et le premier à écrire son livre. Marc avait également été un témoin oculaire de Jésus sur la base de l’histoire de l’Église – il se référait également à lui-même dans Marc 14 :51, qui n’était mentionné que dans son récit évangélique. Il a passé du temps à voyager avec l’apôtre Paul, puis a rejoint le disciple Pierre. Papias, qui a vécu au début du IIe siècle, a écrit que Marc était « l’interprète de Pierre » et qu’il avait compilé les paroles de Pierre dans un évangile. Irénée, qui a vécu à la fin du IIe siècle, a écrit que Marc était un disciple de Pierre et qu’il avait écrit l’évangile que Pierre prêchait. Clément d’Alexandrie, qui vécut à la fin du IIe et au début du IIIe siècle, écrivit que Marc était le compagnon de Pierre et qu’il écrivit l’Évangile de Marc à la demande de Pierre.
La vision traditionnelle de la paternité de Marc est basée sur ces premiers Pères de l’Église. Son récit a été écrit entre 55 et 59 après JC, entre 20 et 30 ans après la mort et la résurrection de Jésus.
3. Luc était un médecin qui n’était pas un témoin oculaire de Jésus mais qui était un converti de Paul. Il a écrit son évangile sur la base des récits de témoins oculaires clés. Voyez comment il a ouvert son compte :
« Beaucoup ont entrepris de dresser le récit des choses qui se sont accomplies parmi nous, telles qu’elles nous ont été transmises par ceux qui dès les premiers ont été témoins oculaires et serviteurs de la parole. C’est dans cet esprit que, ayant moi-même étudié attentivement tout depuis le début, j’ai moi aussi décidé de vous écrire un récit ordonné, très excellent Théophile, afin que vous puissiez connaître la certitude des choses qui vous ont été enseignées. (Luc 1:1-5 NIV)
La tradition de l’Église soutient également que Luc a interviewé Sainte Marie, la mère de Jésus. Un certain nombre de facteurs soutiennent ce point de vue.
L’Évangile de Luc contient un certain nombre de détails sur la vie de sainte Marie que l’on ne trouve pas dans les autres Évangiles. Par exemple, seul Luc rapporte l’Annonciation, la Visitation et l’Ode de la Théotokos. Ces détails suggèrent que Luc avait accès à des informations qui n’étaient pas accessibles aux autres auteurs des Évangiles.
C’est un rappel de l’importance de Sainte Marie dans l’Église primitive. Sainte Marie était un témoin clé de la vie et du ministère de Jésus, et son témoignage était sans aucun doute précieux pour les premiers chrétiens.
4. Jean, qui était également l’un des 12 disciples, a écrit son évangile plus tard que les trois autres. Les trois premiers livres sont également connus sous le nom d’évangiles synoptiques car ils fournissent un résumé de toute la vie de Jésus-Christ. Jean a décidé de compléter le matériel couvert dans les évangiles synoptiques ; par exemple, il n’a pas reproduit les miracles rapportés, à l’exception du miracle de Jésus nourrissant les 5 000 hommes, car il voulait enregistrer les discussions importantes qui en découlaient. Tout ce qu’il jugeait important mais qui n’était pas couvert dans les trois autres livres, il l’ajoutait à son récit à l’instigation du Saint-Esprit.
Point 2 :
Il n’existe aucune preuve suggérant que les auteurs des Évangiles voulaient que leurs récits soient considérés comme complètement chronologiques. Les récits de Luc et de Marc suivent généralement le même ordre chronologique, mais Matthieu, qui avait un esprit plus structuré, préférait regrouper par thèmes des événements survenus à des moments différents au cours des deux premières années du ministère de Jésus. Ceci est clairement visible dans Matthieu 8-9, où il rassemble dix histoires de miracles et les enregistre comme une longue série de miracles. Cependant, à partir du chapitre 14, la séquence des événements de Matthieu s’accorde parfaitement avec celle de Marc et de Luc.
Point 3 :
Il est possible que 12 personnes voient exactement le même événement et en fournissent des récits légèrement différents. Le message ne diffère pas du tout, mais différents éléments d’un même événement/discours peuvent paraître plus importants que d’autres selon chaque témoin.
Point 4 :
Concernant la façon dont les évangiles ont été compilés et les questions quant à l’exactitude des récits après plusieurs années, voici une citation d’un théologien sud-africain respecté qui dirige le séminaire de théologie sud-africain, le Dr Kevin Smith :
« Des histoires auraient circulé sous forme d’incidents individuels, comme Jésus nourrissant les 5 000 personnes ou marchant sur l’eau. Un peu plus tard, les gens ont compilé des recueils écrits de ces incidents individuels du ministère de Jésus. Ils se sont probablement rassemblés dans des recueils de paroles, de miracles, de paraboles… Diverses sources écrites ont émergé au fil du temps, contenant des éléments de la vie et du ministère de Jésus…. Lors de la compilation des évangiles bibliques, les auteurs des évangiles se sont inspirés des diverses traditions et sources disponibles. » [1] (Kevin G. Smith)
Voici un article complet expliquant pourquoi l’histoire de Jésus n’a pas changé au moment où les évangiles ont été écrits. Vous pouvez le consulter sur notre site Web : https://www.facebook.com/StPaulCopticApologetics
Pour ceux qui préfèrent les vidéos, voici le lien vers une vidéo basée sur cet article :
https://youtu.be/5Lz_Mvw5PEw?si=ogBCYF3H1ttzqaba
D’autres points peuvent être ajoutés à la liste, cependant, ces quatre points couvrent le plus de questions que les sceptiques ont présentées comme « la preuve que les livres de l’Évangile dans la Bible ne peuvent pas être considérés comme historiquement exacts en raison des nombreuses différences dans chaque récit ». Un compte « différent » n’indique pas un compte « inexact ».
Référence:
1. Kevin G. Smith 2020. The Words and Works of Jesus. Johannesburg: South African Theological Seminary Press
