Les pères apostoliques étaient les premiers dirigeants de l’Église du premier siècle au quatrième siècle CE. Leurs écrits démontrent une compréhension claire de la Trinité de Dieu comme enseignée dans le Nouveau Testament. Vous trouverez ci-dessous quelques exemples:

1. Saint Ignace d’Antioche

Une référence précoce à la Trinité a été mentionnée dans l’épître de Saint Ignace d’Antioche aux Magnesiens, écrit environ 108 CE. Il a exhorté les croyants à vivre dans l’obéissance à “Christ, au Père et à l’Esprit” (lettre d’Ignace aux magnésies, chapitre 8).

2. La Didache

The Didatche, ou les enseignements des douze apôtres, daté de la fin du premier siècle, dirige Les chrétiens doivent « baptiser au nom du père et du Fils et du Saint-Esprit ».

3. Saint Clément de Rome (c. 35-99)

Saint Clément de Rome a également mentionné la Trinité dans ses écrits. Dans son épître, il demande rhétoriquement pourquoi la corruption existe parmi certaines dans la communauté chrétienne; « N’avons-nous pas un seul Dieu et un Christ et un esprit gracieux qui nous a répandus, et on appelle en Christ? » (1 Clément 46: 6).

4. Les premières excuses Justin Martyr (100-165 après JC)

Du chapitre 61 du baptême chrétien des premières excuses de Justin, il a mentionné “le père et le seigneur de l’univers, et de notre Sauveur Jésus-Christ, et du Saint-Esprit” commençant par la doctrine de la Trinité dans un écriture du deuxième siècle.

Justin Martyr est le premier à utiliser une grande partie de la terminologie qui serait plus répandue dans une théologie trinitaire codifiée. Par exemple, il décrit que le fils et le père sont les mêmes « étant » (fusia) et pourtant sont également des visages distincts (Prosopa), anticiper les trois personnes (hypostases) qui sont livrées avec des auteurs tertiolliens et plus tard.

Conclusion:

Comme on le voit ci-dessus, un minimum de quatre des pères apostoliques ont mentionné le père, le fils et le Saint-Esprit dans leurs écrits avant la fin du deuxième siècle.