Les pères anté-nicéens – du deuxième au quatrième siècle après Jésus-Christ – ont enseigné et défendu la doctrine de la Trinité. Ci-dessous deux exemples :

Tertullien (vers 160–225)

La première défense de la doctrine de la Trinité fut celle de Tertullien, né vers 160 après JC. Il a explicitement « défini » la Trinité comme Père, Fils et Saint-Esprit et a défendu sa théologie contre Praxeas, bien qu’il ait noté que la majorité des croyants de son époque avaient des problèmes avec sa doctrine.

Origène (vers 186–255)

Le Dieu et Père, qui tient l’univers ensemble, est supérieur à tout être qui existe, car il donne à chacun de sa propre existence ce que chacun est ; le Fils, étant inférieur au Père, n’est supérieur qu’aux créatures rationnelles (car il est second après le Père) ; le Saint-Esprit est encore moindre et demeure dans les saints seuls. De sorte qu’ainsi la puissance du Père est plus grande que celle du Fils et du Saint-Esprit, et celle du Fils est plus grande que celle du Saint-Esprit… (Origène, 1er, 33-4 [I.3] ) Origène avait été excommunié plus tard au deuxième concile de Constantinople pour avoir considéré le Saint-Esprit comme moins hypostase.

La doctrine de la Trinité a toujours été clairement observable dans les écritures de l’Ancien testament et les interprétations des rabbins juifs ainsi que dans les écritures du Nouveau testament et les premiers écrits des pères.

La Trinité est traçable de la Genèse à l’Apocalypse.

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