Les théories et hypothèses scientifiques modernes sur l’origine de l’univers soutiennent pleinement la nécessité d’une cause première immatérielle, un « créateur », pour l’univers. Par exemple, le modèle standard du Big Bang et les divers modèles du Big Bang étendu au passé proposés nécessitent un début de l’univers et du temps lui-même. Ainsi, l’argument de la cosmologie en faveur de l’existence d’un créateur se déroule comme suit :

‎(a)‎ L’univers, comme tout ce qui est lié par des lois physiques, a un commencement (les scientifiques s’accordent à dire que l’univers a un commencement). Par conséquent, ‎
‎(b)‎ la régression infinie de la causalité physique pour expliquer l’existence de l’univers n’est pas possible (c’est-à-dire que vous ne pouvez pas revenir indéfiniment en arrière dans une chaîne de causes pour expliquer comment l’univers existe), en raison de la conclusion de (a) que tout ce qui est lié par des lois physiques a déjà un commencement. Par conséquent,‎
‎(c)‎ il n’y a soit rien, soit quelque chose de non physique qui a causé l’existence de l’univers ; ‎ mais,‎
‎(d)‎ rien n’est pas capable de provoquer l’existence de quoi que ce soit. Par conséquent,‎
‎(e)‎ l’univers a été amené à l’existence par un créateur immatériel.‎

Nous vous suggérons de le relire, lentement.‎

La première condition de (a) est prouvée par les théories scientifiques modernes expliquant l’origine de l’univers. Grâce à la théorie du Big Bang, tout le monde sait maintenant que l’univers et le temps ont eu un début. Que ce début soit un point de singularité ou un événement incertain (semblable au point de départ arrondi d’un cône), les deux possibilités nécessitent un début à l’univers. ‎

Les modèles alternatifs du Big Bang étendu au passé tels que l’univers rebondissant ou l’inflation éternelle placeraient le début de l’univers avant le Big Bang mais nécessiteraient toujours un début global pour l’univers. Cela est dû à la deuxième loi de la thermodynamique, au paradoxe du rayonnement et au théorème de Borde-Vilenkin-Guth.

Par exemple, la deuxième loi de la thermodynamique stipule que tous les événements physiques évoluent de l’ordre vers le désordre (c’est-à-dire d’une faible entropie vers une forte entropie), de sorte que l’univers n’aurait pas pu être en perpétuel rebondissement ou en perpétuel gonflement, car l’entropie/le désordre ne peut pas diminuer, il ne peut qu’augmenter ou rester le même.

Notre univers a commencé avec une entropie très faible. Si l’univers était en perpétuel rebondissement en s’élargissant, puis en s’effondrant, puis en s’élargissant, et ainsi de suite, alors comment notre univers actuel peut-il avoir une entropie aussi faible après tous ces cycles infinis ? Bien sûr, ce n’est pas possible et nécessiterait un commencement à l’univers ; il n’aurait pas pu exister depuis l’éternité étant donné la faible entropie que nous observons.

Une autre preuve est le théorème de Guth de Bore-Vilenkin qui stipule que tant que la matière a une pression et une densité positives appelées taux d’expansion moyen de Hubble – ce qui est le cas – alors tous les modèles alternatifs du Big Bang étendu passé tels que l’univers rebondissant ou les multivers ou les cosmologies de dimensions supérieures auront tous besoin d’une limite pour le temps passé, c’est-à-dire d’un début.

La deuxième condition (b) découle de la première condition simplement parce que tout univers ou causalité physique de notre univers actuel devra lui-même avoir un début. En tant que tel, une régression infinie de la causalité physique (c’est-à-dire ceci s’est produit, ce qui a provoqué ceci, ce qui a provoqué cela, etc.) n’est pas possible.

Nous nous retrouvons donc avec soit rien qui provoque l’existence de l’univers, soit quelque chose qui n’est pas physique, ce qui est l’argument de (c). Mais rien ne peut causer rien, sinon rien ne serait lui-même quelque chose, qui n’est pas rien ! Il ne nous reste que quelque chose qui a causé l’existence de l’univers, mais ce quelque chose ne peut pas être physique parce qu’il serait lié à la condition (a) de la nécessité d’un commencement. Ce quelque chose non physique est le Créateur de l’univers.