Par exemple, dans l’Évangile selon saint Matthieu, Notre Seigneur et Sauveur avait commandé aux disciples et aux apôtres de baptiser les croyants, en disant : « Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28 :19, NKJV). Notez qu’Il n’a pas dit « noms » au pluriel mais « nom » indiquant qu’ils ne font qu’un.

Dans les Épîtres pauliniennes, on retrouve saint Paul faisant plusieurs fois référence à la Trinité. En donnant la bénédiction, dans la deuxième épître aux Corinthiens, il dit : « La grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. Amen. » (2 Corinthiens 13 :14, NKJV).

Saint Pierre fait également référence à la doctrine de la Trinité dans sa première épître, disant que les croyants sont « élus selon la prescience de Dieu le Père, dans la sanctification de l’Esprit, pour l’obéissance et l’aspersion du sang de Jésus-Christ : Grâce à vous. Et la paix soit multipliée. » (1 Pierre 1:2, NKJV).

Dans le livre de l’Apocalypse, saint Jean commence par faire référence à la Trinité : « Grâce et paix à vous de la part de Celui qui est, qui était et qui doit venir, et des sept Esprits qui sont devant son trône, et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né d’entre les morts et le chef des rois de la terre.  À Celui qui nous a aimés et nous a lavés de nos péchés par son propre sang » (Apocalypse 1 : 4-5, NKJV).

Tous les versets n’ont pas été cités ; Cependant, les quatre scripts fournis ci-dessus sont largement suffisants pour servir de preuve. La doctrine de la Trinité est très évidente dans les manuscrits du Nouveau Testament.