L’enseignement de la sola gratia est que seule la grâce de Dieu accomplit le salut. Aucun acte humain ne contribue au salut de quelque manière que ce soit. Cette doctrine est étroitement associée à la sola Fide, affirmant que la foi active la grâce salvatrice. Sola gratia soutient que l’homme n’a absolument aucun rôle dans son salut. Autrement dit, Dieu vous sauve, que vous le vouliez ou non. Il vous damne aussi, que vous le vouliez ou non. Cette vision est appelée monergisme (« un seul acteur », c’est-à-dire Dieu). Ces deux actions réunies sont appelées double prédestination : les sauvés et les damnés sont prédestinés à leur sort. Dans ce cas, la foi et la grâce sont des dons de Dieu et n’impliquent en aucune façon la volonté de l’homme. ‎

Cependant, la plupart des croyants sola gratia ne sont pas aussi extrêmes ; Ils croient que l’homme doit au moins contribuer au salut à un moment donné, ne serait-ce qu’une seule fois. Sola gratia ne tient pas compte de la doctrine du libre arbitre que Dieu a accordée à l’humanité depuis le début de la création. L’Orthodoxie croit en la synergie, selon laquelle Dieu et l’homme sont des collaborateurs : « Nous donc, en tant qu’ouvriers avec Lui, vous supplions également de ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain » (2 Cor. 6 : 1, NKJV). ‎

L’un des principaux problèmes de la sola gratia est que la grâce est comprise comme autre chose que Dieu lui-même. Dans la théologie de la Réforme, la grâce est une « faveur imméritée », une attitude de Dieu qui contraste souvent avec sa colère. Pour l’Orthodoxie, la grâce est incréée, la grâce est Dieu, sa présence et son activité réelles. Mais si la grâce n’est qu’une « faveur », alors l’union avec Dieu (théosis) est exclue.

Les autres articles sur les « Sola’s » sont à retrouver aux liens ci-dessous :‎
What Is The Orthodox View On The Solus Christus Doctrine? 
Orthodox View on Soli Deo Gloria
What is the Orthodox view on the Sola ‎Fide?‎
What is the Orthodox view of Sola Scriptura?‎