قبل أن نبحث عن الثالوث في العهد القديم، يجب أن نوضح بعض النقاط حول الثالوث نفسه.
ما يعتقده المسيحيون عن الثالوث
- يعتقد المسيحيون أن هناك إله واحد. يشير علماء الكتاب المقدس إلى هذه الخاصية لله بأنها “وحدانية الله”، ويُوضح بأنها كائن واحد. نحن كل واحد منا كائن بشري، والله هو كائن إلهي.
- يعتقد المسيحيون أيضًا أن الله ثلاثي الأقانيم؛ يتكون من ثلاثة أقانيم في كائن واحد. وهنا يأتي مصطلح “الثالوث”: الله الآب، الله الابن، والله الروح القدس. كل واحد منهم متميز عن الآخر ولكنه ليس منفصلًا عن الآخر، ولكل واحد وظيفة تختلف عن الآخرين. هم واحد ومتساوون في القوة والإلهية. الثلاثة “اقانيم” هم من جوهر واحد وهم كائن واحد، وهو الله.
كيف نجد الثالوث في نصوص العهد القديم؟
تم الاتفاق على مصطلح “الثالوث” وتحديده في عام 325 م في المجمع المسكوني الأول في نيقية وأُدمج في المصطلحات اللاهوتية. لذلك، يجب علينا دراسة النصوص والبحث عن إشارات حيث يوصف الله بأنه (الروح) وعندما يظهر ككائن بشري.
ترجمة الكتاب المقدس إلى الإنجليزية
لفهم الموضوع الذي سنغطيه بشكل أفضل، هناك شيء آخر يجب أن تكون على دراية به. العهد القديم في الكتاب المقدس كُتب باللغة العبرية وترجم من العبرية إلى الإنجليزية وإلى تقريبًا كل لغة أخرى في العالم اليوم.
الإنجليزية، مع ذلك، لديها بعض القيود. على سبيل المثال، نحن نحب وظائفنا، وحيواناتنا الأليفة، وأصدقائنا، وآبائنا، وأطفالنا، وبعض المشروبات. حب، حب، حب، حب، والمزيد من الحب. والله يحبنا، ونحن نحبه. العبرية لديها عدة كلمات (مترجمة حرفياً): أهب: حب رقيق وجاذب؛ أهاب: حب، مثل المودة؛ أوهاب: حب جسدي؛ رحم: حب أحادي الاتجاه من العناية إلى متلقي الرعاية؛ حبب: حب وقائي ومرعي؛ حسد: مثل الولاء العاطفي بين الأصدقاء؛ يَدَع: للقيام بالحب. اليونانية أيضًا لديها عدة كلمات: إيروس: حب رومانسي وعاطفي؛ فيليا: صداقة حميمة وأصيلة؛ إيروتروبيا أو لودوس: حب لعب وتودد؛ ستورجي: حب عائلي غير مشروط؛ فيلاوتيا: حب الذات الرحيم؛ براغما: حب ملتزم، مصاحب؛ أغابي: حب متعاطف، عالمي. كما أُشير سابقًا، فإن الإنجليزية لديها قيود.
أما بالنسبة للقيود ذات الصلة بموضوعنا، فإن العبرية أيضًا لديها العديد من الكلمات المختلفة لله، ولكن يجب أن تتذكر الأربع كلمات التالية لكي يكون المقال مفهوماً بشكل كامل::
- إيل، إلوه [إل، إل-أوه-آه]: مفرد: الإله القوي، العظيم، البارز.
- إلوهيم [إل-أوه-هيم]: الجمع من إيل إلوه، وتعني “آلهة” أو “ألوهية”، وتستخدم 2570 مرة في العهد القديم. وتستخدم أيضًا كـ”القوة العظمى”.
- يهوه / ياهوي [ياه-وي]: “الرب” – بمعنى دقيق، الاسم الصحيح الوحيد لله. في النسخ الإنجليزية من الكتاب المقدس، يُكتب بحروف كبيرة.
- أدوناي [آه-داو-ناي]: صيغة الجمع من “أدوني”، وتستخدم بدلاً من يهوه (الذي كان يُعتقد من قبل اليهود أنه مقدس جدًا بحيث لا يمكن نطقه من قبل البشر الخطاة)، ويُستخدم 449 مرة في العهد القديم بمعنى “اسيادي”.
السبب في أننا لفتنا انتباهك إلى هذا هو أن مؤلفي العهد القديم كان لديهم العديد من الكلمات للاختيار منها عند الإشارة إلى الله، ولكنهم كانوا مُلهمين من الله لاستخدام الكلمات التي اختاروها، سواء فهموا السبب أم لا.
اقتباس رائع من ب. ب. وارفيلد:
“يمكن مقارنة العهد القديم بغرفة مفروشة بشكل غني ولكنها مضاءة بشكل خافت؛ فإن إدخال النور… [العهد الجديد] يبرز بوضوح أكبر الكثير مما كان فيها ولكن لم يُلاحظ قبل ذلك إلا بشكل خافت أو حتى لم يُدرك البتة.”
التعمق في الكتاب المقدس
وحدانية الله:
تثنية 6 :4: “اسمع يا إسرائيل! يهوه إلوهيم يهوه واحد!”
سياق: كان الإسرائيليون يفرون من مصر ويتجهون نحو كنعان، وكان كلا المكانين يمارسان الوثنية. كان الله بحاجة لتذكيرهم بأنه واحد وهو الإله الوحيد.
إشعياء 44 :6 “هكذا يقول يهوه، ملك إسرائيل وفاديه، يهوه الجنود: أنا الأول وأنا الآخر، وليس إلوهيم سواي.”
إشعياء 44 :8 “هل يوجد إلوهيم سواي؟ هل يوجد صخرة أخرى؟ لا أعرف أحدًا.”
تعددية الله:
الكلمة العبرية المستخدمة للإشارة إلى الله الخالق في التكوين 1 هي “إلوهيم”. “ثم قال إلوهيم…” “إلوهيم صنع…” إلى آخره. في تكوين 1 :24 – “ثم قال إلوهيم، “لنصنع الإنسان على صورتنا.” نحن وصورتنا؟ ضمائر جمع 100%
يحدث شيء مثير جداً في سفر التكوين 2: تقديم الله الرب. الآية 4: “هذه هي مَقامة السماوات والأرض حين خُلِقَت، في اليوم الذي صنع فيه الرب الإله الأرض والسماوات.” يهوه الوهيم خلق السماوات والأرض، بوضوح باستخدام الضمير الجمع.
إشعياء 6 :8 “فسمعت صوت الرب قائلاً: “مَن أُرسل ومَن يذهب من أجلنا؟” فقلت: “هأنا ذا، أرسلني!”
هوشع 1 :7 “لكنني سأرحم بيت يهوذا وأخلصهم بيهوه الوهيم، ولن أنقذهم بالقوس أو السيف أو المعركة أو الخيل أو الفرسان.”
مزامير 147 :1-8 “هللوا ليهوه! لأنه من الجيد أن نسبح الوهيم، لأنه لطيف، والتسبيح جميل. يهوه يبني أورشليم؛ يجمع مطرودين إسرائيل. يشفى المنكسري القلوب ويجبر جراحهم. يعد عدد النجوم؛ يعطي أسماء لكل منها. عظيم هو ادوناى وقوي في القوة؛ فَهْمُه لا يُحصى. يهوه يدعم المتألمين؛ يطرح الأشرار إلى الأرض. سبّحوا يهوه مع الشكر؛ سبّحوا لإلوهيم على العود؛ هو الذي يغطي السماوات بالسحب، الذي يوفر المطر للأرض، الذي يجعل العشب ينبت على الجبال.”
إذن، أين يسوع المسيح والروح القدس في العهد القديم؟
تكوين 1 :2 “وكانت الأرض خربة وخالية، والظلمة على وجه الغمر، وروح الوهيم يرف على وجه المياه.”
أيوب 26 :13 “بروحه زين السماوات.”
إشعياء 32 :15 “إلى أن يُسكب الروح علينا من العلاء.”
مزامير 104 :30 “أنت [يهوه] تُرسل روحك؛ فُتخلق؛ وتجدّد وجه الأرض.”
تكوين 6 :3 “فقال يهوه: “لا يثبت روحي في الإنسان إلى الأبد، لأنه هو أيضًا جسد.”
2 صموئيل 23 :2 “تكلّم روح يهوه بي، وكان كلامه على لساني”، قال النبي داود.
نحميا 9 :20 + 30 “ولكنك أعطيت روحك الطيبة لتعليمهم، ولم تحجب عنهم المنّ من أفواههم؛ وأعطيتهم ماء لظمئهم.” لكنك صبرت عليهم سنوات عديدة، وحذّرتهم بروحك عبر أنبيائك، لكنهم لم يسمعوا. لذلك، سلمتهم إلى شعوب الأراضي.
حجّاي 2:5 “أما الوعد الذي قطعته لكم عندما خرجتم من مصر، فروحِي ثابت في وسطكم؛ لا تخافوا!”
حزقيال 36 :27 “وأجعل روحي في داخلكم وأصيركم تسيرون في فرائضي، وتحرصون على أحكامِّي وتعملون بها.” هذه نبوءة واضحة مذهلة عن سكنى الروح القدس فينا جميعًا (فكروا في “عيد العنصرة”)
إشعياء 63 :10 “لكنهم تمردوا وأحزنوا روحه القدوس؛ فحَوَّلَ نفسه ليكون عدوهم، وقاتل ضدهم.”
إليك اقتباس من موقع توماس نيلسون الإلكتروني:
“جاءت الروح على بعض القضاة والمحاربين والأنبياء بطريقة منحهم قوة استثنائية: على سبيل المثال، يشوع (عدد 27 :18)، عثنيئيل (قضاة 3 :10)، جدعون (قضاة 6 :34)، شمشون (قضاة 13 :25؛ 14:6)، وشاول (1 صموئيل 10 :9، 10). ومع ذلك، رحلت الروح عن شاول بسبب عصيانه (1 صموئيل 16 :14).”
نستكمل الآن.
إشعياء 11 :1-3 “ثم يخرج غصن من جذع يسي، ومن أصله يثمر غصن. ويحل عليه روح يهوه، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة، ومخافة يهوه. ويشمت في مخافة يهوه، ولا يحكم بما تراه عيناه، ولا يقضي بما تسمعه أذناه.”
هذه النبوءة تقول إن نسل والد الملك داود سيحل عليه الروح القدس من يهوه. هذه النبوءة تشمل جميع الأقانيم في الثالوث: الآب، الابن، والروح القدس.
إشعياء 61 :1 “روح ادوناى يهوه عليَّ، لأن يهوه مسحني لأبشر المساكين، أرسلني لأعصب منكسري القلوب، لأبشر للمأسورين بالإطلاق، وللآسرين بالخروج.” في لوقا 4 :18–19، ادعى يسوع أنه هو المقصود هنا.
تكوين 18 :1-2 “فظهر يهوه لإبراهيم عند بلوطات ممرا، وهو جالس في باب الخيمة في حر النهار. فرفع عينيه ونظر، وإذا بثلاثة رجال واقفين أمامه، فلما رآهم ركض من باب الخيمة للقائهم وسجد إلى الأرض.”
مزامير 45:6-7 “عرشك، إله، هو إلى دهر الدهور؛ قضيب ملكك قضيب الاستقامة. أحببت البر وكرهت الإثم؛ من أجل ذلك مسحك الله، إلهك، بدهن الفرح أكثر من رفقائك.”
مزامير 45 :6-7 “عرشك، إلوهيم، هو إلى دهر الدهور؛ قضيب ملكك قضيب الاستقامة. أحببت البر وكرهت الإثم؛ لذلك، إلوهيم، إلهك مسحك بدهن الفرح أكثر من رفقائك.”
مزامير 110 :1 “قال يهوه لادوناى: اجلس عن يميني حتى أجعل أعداءك موطئاً لقدميك.”
إشعياء 55 :7 “ليترك الشرير طريقه، والرجل الظالم أفكاره، وليعد إلى يهوه فيرحمه، وإلى إلوهيم لأنه يكثر الغفران.”
إشعياء 48 :16-17 “تقدموا إليَّ، اسمعوا هذا: منذ البداية لم أتحدث في الخفاء، من وقت كونه كنت هناك.” والآن أرسلني اادوناى يهوه ، وروحه. هكذا قال يهوه فاديك، قدوس إسرائيل: “أنا يهوه الوهيم ، الذي يعلمك لكي تستفيد، الذي يقودك في الطريق الذي تسلكه.”
دانيال 7 :13-14 “كنت أرى في الرؤى الليلية، وإذا مع سحب السماء مثل ابن الإنسان آتٍ، وأتى إلى قديم الأيام وقُدم أمامه. وأُعطِي سلطانا، ومجداً، وملكوتاً، لكي يخدمه جميع الشعوب والأمم والألسنة. سلطانه سلطان أبدي لا يزول، وملكه ملك لا يُدمر.”
يسوع أعلن علنًا أمام رئيس الكهنة أنه هو ابن الإنسان الذي تنبأ عنه دانيال. مرقس 14 :62 “نعم، أنا هو!” أجاب يسوع. “قريباً سترون ابن الإنسان جالساً عن يمين الله القدير، وآتياً مع سحب السماء.” تم تسجيل هذه المحادثة أيضاً في متى 26 :64 ولوقا 22 :69–70. كما أشار إلى ذلك عدة مرات، لكن هذا كان إعلاناً أمام السلطات اليهودية، وهذا هو ما أدى إلى حكمه بالإعدام على الصليب، لأنه كان تجديفًا أن تساوي نفسك بالله أو تدعي أنك الله.
وهكذا يمكن إثبات أن الثالوث كان واضحًا بالفعل في العهد القديم.
المراجع:
1. Benjamin B. Warfield, ‘Trinity’, B. B. Warfield (blog), 13 March 2011, https://bbwarfield.com/works/trinity/.
2. TNB, ‘The Holy Spirit in the Old Testament’, Thomas Nelson Bibles (blog), 21 February 2017, https://www.thomasnelsonbibles.com/blog/the-holy-spirit-in-the-old-testament/.
Three sources that were referenced but not quoted directly were the following:
1. Michael Patton, ‘Session 8 – The Doctrine of the Trinity: Biblical Defense | Bible.Org’, Bible.org, 16 June 2005, https://bible.org/seriespage/session-8-doctrine-trinity-biblical-defense.
2. Charles T. Buntin, ‘The Trinity | Bible.Org’, 30 June 2004, https://bible.org/seriespage/trinity.
3. GotQuestions.org, ‘Is the Trinity Taught in the Old Testament?’, GotQuestions.org, accessed November 28, 2023, https://www.gotquestions.org/Trinity-in-the-Old-Testament.html.
