من المعروف لدى معظم المسيحيين أن سمعان القيرواني أُجبر على حمل صليب يسوع يوم صلبه. لكن يوحنا 19 :17 يبدو وكأنه يقول إن يسوع حمل صليبه بنفسه. فهل هذا تناقض؟ لنبدأ بالنظر إلى النصوص الكتابية.
(يوحنا 19 :17) “فَخَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ صَلِيبَهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ «مَوْضِعُ الْجُمْجُمَةِ» وَيُقَالُ لَهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ «جُلْجُثَةُ»،”
(متى 27 :32) “وَفِيمَا هُمْ خَارِجُونَ وَجَدُوا إِنْسَانًا قَيْرَوَانِيًّا اسْمُهُ سِمْعَانُ، فَسَخَّرُوهُ لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ.”
يذكر إنجيل يوحنا 19 :17 أن يسوع خرج حاملًا صليبه إلى موضع الجمجمة. بينما يخبرنا إنجيل متى 27 :31-32 أنه أُخرج ليُصلب، وأنه بينما كانوا في طريقهم إلى جلجثة أُجبر سمعان على حمل الصليب.
ويتفق إنجيل مرقس 15 :20-21 مع متّى، ويضيف معلومة أن يسوع بدأ المسير من داخل دار الولاية (القصر). وبما أن سمعان كان آتيًا من الحقل، فمن الواضح أنه كان مارًّا في الطريق. وهذا يفيد بأن يسوع حمل صليبه مسافة معينة، من القصر إلى الشارع. ونظرًا لضعفه بسبب الجلد والتعذيب، فمن المحتمل أنه إما سقط تحت ثقل الصليب أو كان يسير ببطء شديد. وفي كلتا الحالتين، أجبر الجنود سمعان على حمل الصليب عنه. ويتفق إنجيل لوقا 23 :26 مع ذلك، إذ يذكر أن سمعان أُمسك به بينما كانوا يسوقون يسوع.
يقول متّى الإنجيلي إنهم اقتادوه إلى الصلب، أي أنهم ساروا فعلًا من موضع الجلد في طريقهم إلى جلجثة. ثم يضيف أنهم «فيما هم خارجون»، أي خارجين من المدينة عبر الباب. وهذا يعني أنهم كانوا أقرب إلى موضع الجلد منه إلى موضع الصلب، حيث صادفوا سمعان القيرواني الداخل إلى المدينة فسخّروه.
إذن نفهم من متّى أن المسيح بدأ الرحلة الشاقة أولًا، ثم بينما كانوا خارجين من المدينة عند الباب، أوقفوا سمعان القيرواني وأجبروه أن يتولى حمل الصليب. وهكذا يزول التناقض.
