1. الحاخام اليهودي الشهير والمؤرخ يوحنان بن زكاي (1 م)

في كتابه سيرة يسوع الناصري، كتب الحاخام يوحنان بن زكاي، تلميذ الحاخام الشهير هليل: “لقد حكم الملك وحاخامات اليهود على يسوع بالموت لأنه جدف عندما ادعى أنه ابن الله… والله”. و اضاف “عندما كان المسيح في طريقه إلى الموت صرخ اليهود أمامه: تهلك أعداءك يا رب!” (مقتبس من كتاب فارس القيرواني هل المسيح صلب حقاً؟)

2. المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس (1 م)

سجل المؤرخ اليهودي الشهير فلافيوس يوسيفوس: «نحو هذا الوقت عاش يسوع، رجل حكيم، إذا كان ينبغي للمرء أن يدعوه رجلاً. لأنه كان ممن صنع أعمالًا مدهشة، وكان معلمًا لهؤلاء الذين يقبلون الحق بكل سرور. لقد انتصر على كثير من اليهود والعديد من اليونانيين. لقد كان المسيح. وعندما حكم عليه بيلاطس بالصلب بناءً على اتهام الرجال الرئيسيين بيننا، أولئك الذين أحبوه أولاً لم يتوقفوا. وظهر لهم بعد أن قضى يومًا ثالثًا وقد عاد إلى الحياة، لأن أنبياء الله قد سبقوا وأنبأوا بهذه الأمور وعن آلاف العجائب الأخرى. وجماعة النصارى المسماه باسمه لم تختف إلى يومنا هذا. (فلافيوس يوسيفوس: آثار اليهود، الكتاب 18، الفصل 3)

3. المؤرخ الروماني تاسيتوس (أوائل القرن الثاني الميلادي)

أشار المؤرخ وعضو مجلس الشيوخ الروماني تاسيتوس إلى يسوع، وإعدامه على يد بيلاطس البنطي، ووجود المسيحيين الأوائل في روما في عمله الأخير، حوليات (مكتوبة حوالي 116 م)، الكتاب 15، الفصل 44:   “لكن كل الجهود البشرية، وكل الهدايا السخية التي قدمها الإمبراطور، واسترضاءات الآلهة، لم تمنع الاعتقاد الشرير بأن الحريق كان نتيجة لأمر منه. وبالتالي، للتخلص من التقرير، ثبَّت نيرون الذنب وأنزل أبشع أنواع التعذيب على فئة مكروهة بسبب رجاساتها، يطلق عليها عامة الناس اسم المسيحيين. عانى كريستوس (المسيح) ، الذي اشتق منه الاسم، من العقوبة القصوى في عهد تيبيريوس على يد أحد وكلائنا، بيلاتوس البنطي، والخرافة الأكثر ضررًا، والتي يتم التحقق منها في الوقت الحالي، اندلعت مرة أخرى ليس فقط في اليهودية ، المصدر الأول للشر، ولكن حتى في روما، حيث تجد كل الأشياء البشعة والمخزية من كل أنحاء العالم مركزها وتصبح شائعة. وبناءً على ذلك، تم القبض أولاً على كل من اعترف بالذنب؛ وبعد ذلك، بناءً على معلوماتهم، تمت إدانة عدد كبير من الناس، ليس بجريمة إطلاق النار على المدينة، بقدر ما أدينوا بالكراهية ضد البشرية.

4. لوسيان السموساطي (2 م)

 ينتقد الفنان السوري لوسيان السموساطي في كتابه “موت البرجرينوس” المسيحيين قائلاً: “إن المسيحيين، كما تعلمون، يعبدون إلى يومنا هذا رجلاً مميزاً قدم طقوسهم الجديدة، وصلب لهذا السبب… كما ترون، تبدأ هذه المخلوقات المضللة بالاقتناع العام بأنهم خالدون إلى الأبد، وهو ما يفسر ازدراء الموت والتكريس الذاتي الطوعي الذي هو شائع جدًا بينهم؛ ومن ثم أثر فيهم مشرعهم الأصلي أنهم جميعًا إخوة منذ اللحظة التي اهتدوا فيها، وأنكروا آلهة اليونان، وعبدوا الحكيم المصلوب، وعاشوا وفقًا لشرائعه. إنهم يؤمنون بكل هذا تمامًا، مما يؤدي إلى احتقارهم لجميع الخيرات الدنيوية على حد سواء، ويعتبرونها مجرد ملكية مشتركة. (وفاة الشاهين، أعمال لوسيان السميساطي. ترجمة فاولر، أتش دبليو وإف جي. أكسفورد: مطبعة كلارندون. 1905.

5. ثالوس (1 م) أشار إليه الأفريقي (2 م)

يتذكر ثالوس في كتابه الثالث من تاريخه أن “هذا الظلام يبدو لي بدون سبب كسوفًا للشمس. لأن العبرانيين يحتفلون بالفصح في اليوم الرابع عشر بحسب القمر، وتقع آلام مخلصنا في اليوم الذي يسبق الفصح؛ لكن كسوف الشمس لا يحدث إلا عندما يقع القمر تحت الشمس. ولا يمكن أن يحدث في أي وقت آخر إلا في الفترة ما بين اليوم الأول للقمر الجديد وآخر للقديم، أي عند التقاءهما: فكيف يفترض إذن أن يحدث الخسوف والقمر متقابل تقريبا مع الشمس؟ دع هذا الرأي يمر. ولكن دعها تحمل معها الأغلبية؛ ولتعتبر نذير العالم هذا كسوفًا للشمس، كغيره نذيرًا للعين فقط.

يسجل فليغون أنه في زمن طيباريوس قيصر، عند اكتمال القمر، كان هناك كسوف كامل للشمس من الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة – ومن الواضح أن هذا هو ما نتحدث عنه. ولكن ما الذي يشترك فيه الكسوف مع الزلزال، وتشقق الصخور، وقيامة الموتى، والاضطراب الكبير في جميع أنحاء الكون؟ بالتأكيد لم يتم تسجيل مثل هذا الحدث لفترة طويلة. لكنها كانت ظلمة صنعها الله، لأن الرب تألم حينها. (يوليوس أفارقة، تواريخ 18: 1)

والأمر المذهل في هذه القطعة الأخيرة هو أنها تصف الأحداث المعجزية والمرعبة في الطبيعة التي سجلها شهود العيان في ثلاثة من الأناجيل.انظر ما يلي

مرقس 15: 33“وَلَمَّا كَانَتِ السَّاعَةُ السَّادِسَةُ، كَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا إِلَى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ”

متى27: 45“وَمِنَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ كَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ إِلَى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ.”

متى 27: 50 – 54“فَصَرَخَ يَسُوعُ أَيْضًا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَأَسْلَمَ الرُّوحَ وَإِذَا حِجَابُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ إِلَى اثْنَيْنِ، مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ. وَالأَرْضُ تَزَلْزَلَتْ، وَالصُّخُورُ تَشَقَّقَتْ، وَالْقُبُورُ تَفَتَّحَتْ، وَقَامَ كَثِيرٌ مِنْ أَجْسَادِ الْقِدِّيسِينَ الرَّاقِدِينَ وَخَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ بَعْدَ قِيَامَتِهِ، وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ، وَظَهَرُوا لِكَثِيرِينَ. وَأَمَّا قَائِدُ الْمِئَةِ وَالَّذِينَ مَعَهُ يَحْرُسُونَ يَسُوعَ فَلَمَّا رَأَوْا الزَّلْزَلَةَ وَمَا كَانَ، خَافُوا جِدًّا وَقَالُوا: «حَقًّا كَانَ هذَا ابْنَ اللهِ”

لوقا 23: 44- 45“وَكَانَ نَحْوُ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ، فَكَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا إِلَى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ. وَأَظْلَمَتِ الشَّمْسُ، وَانْشَقَّ حِجَابُ الْهَيْكَلِ مِنْ وَسْطِهِ”

خاتمة:

كما ترون، هناك العديد من المراجع غير المسيحية إلى صلب يسوع المسيح، مما يعني أن هذا الحدث لم يكن شيئًا “اخترعه” مؤلفو العهد الجديد. لقد كان هذا حدثًا تاريخيًا فعليًا وله أدلة تاريخية أكثر من العديد من الأحداث الأخرى التي لا جدال في صحتها.