أولًا، يحتاج المرء إلى فهم طبيعة الله. الله يستجيب لمواقف الناس وتصرفاتهم إما بالرحمة أو بالغضب، وبالتالي قد يشعر بالحزن عندما يفعلون الشر. هذا مرتبط بالطبيعة الإلهية لله من الخير الكامل، والبر، والعدالة، والمعرفة الكاملة. قد يختار الله بذلك معاقبة الذين يفعلون الشر بينما يظهر التساهل لأولئك الذين لا يفعلون ذلك.
لنراجع الآيات التالية:
أولًا، التكوين 6 :7 فقال الرب: فَقَالَ الرَّبُّ: «أَمْحُو عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ، الإِنْسَانَ مَعَ بَهَائِمَ وَدَبَّابَاتٍ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي عَمِلْتُهُمْ»
كأب محب، قد يشعر الله بالحزن والأسى بشأن خلقه الذي أصبح فاسدًا، فقال إنه نادم أنه صنعهم. كان قد خطط لمحو جميع الكائنات الحية، لكنه جعل استثناءً لنوح وعائلته وممثلي كل نوع من الحيوانات. عندما أرسل الله الطوفان العالمي، كان كمن يعيد ضبط الأمور، لكن من خلال إنقاذ حياة بعض الكائنات، منح خلقه فرصة لتحسين أنفسهم.
ثانيًا، الخروج 32 :14 “فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ.”.
عندما صعد موسى إلى جبل سيناء للقاء الله لتلقي الوصايا العشر، صنع بني إسرائيل عجلًا ذهبيًا لعبادته. كان الله غاضبًا جدًا! زَاغُوا سَرِيعًا عَنِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَوْصَيْتُهُمْ بِهِ. صَنَعُوا لَهُمْ عِجْلًا مَسْبُوكًا، وَسَجَدُوا لَهُ وَذَبَحُوا لَهُ وَقَالُوا: هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «رَأَيْتُ هذَا الشَّعْبَ وَإِذَا هُوَ شَعْبٌ صُلْبُ الرَّقَبَةِ. فَالآنَ اتْرُكْنِي لِيَحْمَى غَضَبِي عَلَيْهِمْ وَأُفْنِيَهُمْ، فَأُصَيِّرَكَ (موسى) شَعْبًا عَظِيمًا».(الخروج 32 :8 – 10)
في الآيات الثلاث التالية، يتوسط موسى نيابة عن الشعب. استجاب الله لدعائه بتراجعه عن خطته. لذلك نعم، كان قد نوى تدميرهم لكنه اختار الرحمة بدلاً من ذلك.
ثالثًا، 1 صموئيل 15 :10-11 ” وَكَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى صَمُوئِيلَ قَائِلًا: «نَدِمْتُ عَلَى أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكًا، لأَنَّهُ رَجَعَ مِنْ وَرَائِي وَلَمْ يُقِمْ كَلاَمِي». فَاغْتَاظَ صَمُوئِيلُ وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ اللَّيْلَ كُلَّهُ.”.
اختار شاول أن يعصي الله ولم يلتزم بالتعليمات المحددة التي أعطاها صموئيل عندما حارب عماليق. ترك الله شاول ملكًا لسنوات طويلة بينما كان يعيش في عصيان، مانحًا إياه وقتًا كافيًا للتوبة والعودة إلى حياة الطاعة لإرادة الله. لكن شاول لم يفعل ذلك، فعوقب. اختار الله ألا يتراجع.
رابعًا، 1 صموئيل 15 :29 “وَأَيْضًا نَصِيحُ إِسْرَائِيلَ لاَ يَكْذِبُ وَلاَ يَنْدَمُ، لأَنَّهُ لَيْسَ إِنْسَانًا لِيَنْدَمَ.”
تتبع هذا الملاحظة الاية السابقة في الآية 28 باعتبارها مرسومًا غير مشروط وغير قابل للتغيير. عندما يصدر الله مرسومًا كهذا، لن يغيره. وهذا لا يعني أن الله لا يغير نواياه أو لا يغير رأيه.
لكن لا يمكن مقارنة الله بالبشر المتقلبين الذين يغيرون آراءهم بسبب عدم اليقين أو التأثيرات العاطفية. الله دائمًا متداخل معنا ويعمل بنشاط من أجل حياتنا الأبدية، داعيًا إلى التوبة ولكن أحيانًا يسمح بالمحن من أجل خيرنا. لذلك، من المنطقي أن الله يمكنه تغيير رأيه.
لكن الله لن يغير رأيه بشأن بعض الأمور، لأنه لا يمكنه تغيير طبيعته الإلهية. على سبيل المثال، تم تأسيس الفرق بين الصواب والخطأ بشكل ثابت في الكتاب المقدس، ويمكننا أن نكون متأكدين أنه لن يغير موقفه.
يمكنك العثور على مزيد من المقالات التي تتعامل مع التناقضات المفترضة في الكتاب المقدس في الرابط أدناه: الفئة: صعوبات الكتاب المقدس
ستجد مقاطع الفيديو الخاصة بنا حول هذا الموضوع هنا:
