“في رواية سفر صموئيل الأول، جاء:

فَقَالَ شَاوُلُ لِحَامِلِ سِلاَحِهِ: «اسْتَلَّ سَيْفَكَ وَاطْعَنِّي بِهِ لِئَلاَّ يَأْتِيَ هؤُلاَءِ الْغُلْفُ وَيَطْعَنُونِي وَيُقَبِّحُونِي». فَلَمْ يَشَأْ حَامِلُ سِلاَحِهِ لأَنَّهُ خَافَ جِدًّا. فَأَخَذَ شَاوُلُ السَّيْفَ وَسَقَطَ عَلَيْهِ.

وَلَمَّا رَأَى حَامِلُ سِلاَحِهِ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ شَاوُلُ، سَقَطَ هُوَ أَيْضًا عَلَى سَيْفِهِ وَمَاتَ مَعَهُ.” (1 صموئيل 31: 4-5)

أما في سفر صموئيل الثاني، فقد جاء:

“فَقَالَ الْغُلاَمُ الَّذِي أَخْبَرَهُ: «اتَّفَقَ أَنِّي كُنْتُ فِي جَبَلِ جِلْبُوعَ وَإِذَا شَاوُلُ يَتَوَكَّأُ عَلَى رُمْحِهِ، وَإِذَا بِالْمَرْكَبَاتِ وَالْفُرْسَانِ يَشُدُّونَ وَرَاءَهُ. فَالْتَفَتَ إِلَى وَرَائِهِ فَرَآنِي وَدَعَانِي فَقُلْتُ: هأَنَذَا. فَقَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: عَمَالِيقِيٌّ أَنَا. فَقَالَ لِي: قِفْ عَلَيَّ وَاقْتُلْنِي لأَنَّهُ قَدِ اعْتَرَانِيَ الدُّوَارُ، لأَنَّ كُلَّ نَفْسِي بَعْدُ فِيَّ. فَوَقَفْتُ عَلَيْهِ وَقَتَلْتُهُ لأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّهُ لاَ يَعِيشُ بَعْدَ سُقُوطِهِ، وَأَخَذْتُ الإِكْلِيلَ الَّذِي عَلَى رَأْسِهِ وَالسِّوارَ الَّذِي عَلَى ذِرَاعِهِ وَأَتَيْتُ بِهِمَا إِلَى سَيِّدِي ههُنَا». (2 صموئيل 1: 6-10)

يبدو أن هناك “تناقضًا” هنا فيما إذا كان شاول قد قتل نفسه أم أنه قُتل على يد هذا الشاب

التفسير:

الحل 1:

إن النظر عن كثب إلى الآيات يظهر أن شاول سقط على سيفه، وربما كان ملقى على الأرض يحتضر. ولكن عندما جاء العماليقي إلى شاول، وجده ميتًا بالفعل فسرق تاجه من رأسه وأساوره من ذراعه. وأتى بهما إلى داود ظانًا أنه يحمل بشرى سارة نظرًا للعداء بين شاول وداود. لقد كذب العماليقي بشأن موت شاول ظانًا أنه سيحصل على مكافأة من داود. ولكن مكافأته كانت الموت لأن داود حزن على شاول..

الحل 2:

هناك تفسير آخر ممكن أيضًا. فنظرة فاحصة إلى الآيات تظهر أن شاول سقط على سيفه، وربما كان ملقى على الأرض يحتضر، ولكن ربما لم يكن ميتًا تمامًا. ففي الآية 2- صموئيل، يُفسَّر أن شاول كان متكئًا على رمحه. ويقول للعماليقيين إن ضعف الموت أصابه وهو لا يزال في كامل وعيه. وربما كان ذلك لأنه طعن نفسه ولكنه لم يمت بعد. لذا، فمن المفترض أن العماليقي قتله هنا بناءً على طلب شاول.

الاستنتاج:

لا يوجد تناقض، بل هناك المزيد في القصة أكثر مما كُتب ببساطة. لماذا يكتب نفس المؤلف روايات مختلفة لنفس الحادث؟ في المجلد الأول، كتب صموئيل الجزء الأول من القصة – حاول شاول الانتحار بسيفه. في المجلد الثاني، كتب ما حدث بعد أن حاول شاول الانتحار – إما أنه كان ميتًا بالفعل، وحاول شخص ما أن ينسب لنفسه الفضل في وفاته بالكذب، أو أنه أصيب بجروح قاتلة ولم يعد يتحمل الألم وطلب القتل الرحيم.