في إنجيل متى (21: 12-19) تم تقديم رواية حيث، بعد تطهير الهيكل، يجد يسوع شجرة تين بلا ثمار؛ ويلعنها، مما يؤدي إلى ذبولها. في إنجيل القديس مرقس (11: 12-15)، تظهر الأحداث وكأنها تحدث بترتيب مختلف. في رواية مرقس، يذبل يسوع شجرة التين أثناء مغادرته بيت عنيا قبل الذهاب إلى القدس لتطهير الهيكل. هل هناك تفسير معقول لهذا التناقض الظاهر؟
يمكن توضيح هذه المشكلة عند فحص هذين القصتين عن كثب. في بداية الفصل الحادي عشر من إنجيل مرقس (11: 1-11)، نرى الدخول المنتصر، ويدل مفتاح حل هذا اللغز في الآية 11: “فدخل يسوع إلى أورشليم وإلى الهيكل. فلما نظر حوله إلى جميع الأمور، إذ كان الوقت متأخرًا، خرج إلى بيت عنيا مع الاثني عشر.” – مرقس 11:11. يذكر القديس مرقس في الآية 12 أن ذبول شجرة التين حدث في اليوم التالي عندما كان يسوع وتلاميذه في طريقهم للخروج من بيت عنيا إلى أورشليم، حيث كان يسوع على وشك تطهير الهيكل.
في رواية مرقس، نحن لا نرى الحدث يحدث في وقت مختلف، بل نرى الحدث من منظور زمني. أولاً، نرى يسوع وتلاميذه يدخلون إلى أورشليم، حيث رأى يسوع ما يحدث في الهيكل. ثم، نظرًا لأنه كان الوقت متأخرًا؛ نراهم يعودون إلى بيت عنيا للمبيت. ثم، في اليوم التالي عادوا إلى أورشليم حيث قام يسوع بتطهير الهيكل، وعلى الطريق، لعن شجرة التين.
تركز رواية القديس متى أكثر على الموضوع منه على التسلسل الزمني. بدلاً من تقديمه كحدثين ينكشفان في قصة واحدة، يفصل متى بين الحدثين، من خلال إعطائه أولاً روايته عن تطهير الهيكل؛ ثم يصف لعنة شجرة التين. في رواية القديس متى، يلخص الزيارتين المنفصلتين للهيكل، التي حدثت على مدى يومين، في رواية واحدة عن تطهير الهيكل. نظرًا لأن لعنة شجرة التين حدثت بين الزيارتين للهيكل، انتقل القديس متى إلى هذا الموضوع بعد أن وصف تطهير الهيكل، لأنه حدث منفصل.
هذه الأحداث – تطهير الهيكل، ولعن شجرة التين – هما حدثان بارزان، ولكنهما متميزان. من المهم أن نلاحظ أنهما يتداخلان زمنيًا. التناقض بين السردين هو وهم يختفي بسرعة عندما نفهم أن كلاهما يصف نفس الأحداث بتوافق تام، ولكن كل منهما من منظور مختلف.
