يعاني بعض الناس من فكرة تقديم المساعدة أو ممارسة الأعمال الروحية، مثل الصوم، عندما يكون الآخرون قادرين على رؤيتهم. ومن الآيات التي يبدو أنها تدفع البعض إلى عدم القيام بالأعمال الصالحة «علانية» هي متى 6 :6، حيث يعلّمنا المسيح قائلاً: "وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً." يأخذ كثيرون…

من النتائج الأخرى لمفاهيمنا الخاطئة عن الصوم هي مواقفنا خلال فترات الصوم. فبالإضافة إلى النظرة «السجلاتية» أو «الدفترية» للأنشطة الروحية، يميل بعض الناس إلى البحث عن القبول الاجتماعي لأنشطتهم الروحية. ويمكن ملاحظة ذلك عندما يقوم البعض بتوجيه الحديث نحو موضوع الصوم، ثم يتبع ذلك بالتأكيد على جهودهم وأنشطتهم الروحية خلال فترات الصوم. ينبغي لنا أن نطلب رضا الله لا رضا الناس. يعلّمنا ربنا يسوع…

من المفاهيم الخاطئة عن الصوم الاعتقادُ بأننا كلما انخرطنا في فترات صيام أكثر أصبحنا أكثر قداسة. وهذا يفترض وجود فكرة “سجلّ حسابات”، ندوّن فيه عدد فترات الصيام التي قمنا بها وعدد الصلوات والخدمات الكنسية التي أدّيناها. هذا أسلوب تفكير غير مسيحي على الإطلاق، لأنه يفترض أن الله مُلزَم أن يكافئنا على أعمالنا. لقد شرح آباء البرية هذا الأمر بوضوح شديد. فقد قال الأب إيسيذورس…

كثير من الناس لا يعرفون ما هو الحديث بالألسنة في جوهره. يركّز هذا المقال على السياق الكامن وراء 1 كورنثوس 14 وكيف ينبغي النظر إلى الحديث بالألسنة في القرن الحادي والعشرين. إن نص 1 كورنثوس 14: 1–25 طويل جدًا بحيث لا يمكن اقتباسه كاملًا، لكن فيما يلي الجزء الأهم: > « فَالآنَ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، إِنْ جِئْتُ إِلَيْكُمْ مُتَكَلِّمًا بِأَلْسِنَةٍ، فَمَاذَا أَنْفَعُكُمْ، إِنْ لَمْ أُكَلِّمْكُمْ…