De nombreuses personnes sont convaincues que le christianisme a constitué une partie de l’histoire du Christ, afin de soutenir notre foi. Cela soulève la question de savoir si l’histoire soutient nos affirmations sur qui était réellement Jésus, et plus important encore, ce que disent les historiens non chrétiens à propos de Jésus ?

Avant d’approfondir la littérature, quelques points doivent être notés. Un aspect concerne les sources. Il existe des sources primaires, secondaires et tertiaires. Les sources primaires sont des sources directes, comme les autobiographies. Les sources secondaires sont des sources indirectes, telles que les citations et les écrits d’autrui. Les sources tertiaires sont des sources plus indirectes, comme la citation d’une autre citation. Il n’est donc pas nécessaire d’écrire sur soi pour que nous puissions connaître sa vie. Plusieurs grands personnages historiques, connus à travers l’histoire, n’ont pas écrit sur eux-mêmes, comme Alexandre le Grand et Socrate. Ce qui marque notre foi en Jésus, c’est le fait qu’elle est attestée par des récits historiques. Paul témoigne de cette parole : « Si Christ n’est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine et votre foi aussi est vide » (1 Corinthiens 15 :14). Par conséquent, regardons plusieurs historiens non chrétiens, qui n’ont eu aucun avantage à écrire sur Jésus car ils ne l’ont pas reconnu comme Dieu. Ces historiens ont écrit objectivement sur les événements qui s’étaient produits.

1 – Josèphe Flavius ​​(IIe s. après JC)

Josèphe Flavius ​​était l’un des historiens juifs les plus éminents et, bien qu’il soit juif, ses travaux en tant qu’historien sont très précieux car il a rapporté les événements historiques d’un point de vue objectif. Flavius ​​a mentionné le Christ à deux reprises, ce qui est assez intéressant étant donné qu’il est un historien juif. Il n’a tiré aucun bénéfice du fait d’écrire sur Christ. Plusieurs critiques textuels ont mentionné que certains éléments de ses citations sur le Christ sont des ajouts ultérieurs faits par des chrétiens, mais ignorer ces ajouts conduit toujours à un texte défendant l’existence de Jésus, sa prédication et sa prétention d’être le Messie. La première citation concernant le Christ concerne la façon dont le Sanhédrin, le conseil juif, a puni Jacques, le frère de Jésus qui était appelé Christ. D’un point de vue textuel, Flavius ​​a seulement mentionné que Jésus était considéré comme le Christ, sans autre explication. Cela implique que les gens de l’époque, en particulier dans la région de Judée et de Jérusalem, savaient qui était Jésus et que Flavius ​​​​n’a donc pas ressenti le besoin d’expliquer qui il était. La deuxième citation à propos de Jésus est qu’il était un homme sage, un faiseur de prodiges et qu’il attirait de nombreuses personnes à lui. Il dit en outre que Pilate l’a puni, mais que ses proches ne l’ont pas quitté et que ces gens sont appelés chrétiens. Les citations de Flavius ​​​​sont également mentionnées dans l’Histoire de l’Église d’Eusèbe de Césarée (340 après JC).

2 – Corneille Tacite (IIe s. après JC)

Corneille Tacite était un historien romain et était également impliqué dans le Sénat. Il s’est distingué par sa sagesse et sa carrière politique. Tacite a mentionné le Christ une fois, dans un texte sur l’incendie qui a eu lieu à Rome sous le règne de l’empereur Néron. Il a mentionné que les disciples du Christ, appelés chrétiens, étaient sévèrement punis et étaient même condamnés à la peine de mort. Il a en outre ajouté que les chrétiens étaient sévèrement persécutés, mais que leur nombre augmentait non seulement en Judée mais aussi à Rome. Tacite a expliqué en détail comment les chrétiens étaient persécutés.

3 – Gaius Plinius (IIe s. après JC)

Gaius Plinius avait une fonction similaire à celle de Cornelius Tacite, car il était un auteur romain et un gouverneur. Pline est également connu sous le nom de Pline le Jeune et se distingue également par sa sagesse et sa carrière politique. Pline et Tacite se sont également écrit des lettres. Pline a mentionné le Christ dans sa lettre à l’empereur Trajan, lui demandant son avis et ses conseils sur la manière de punir les chrétiens. Dans cette lettre, Pline mentionne qu’il n’a jamais persécuté les chrétiens et qu’il ne sait pas exactement comment les punir. Il parle en outre de ce que font les chrétiens en se basant sur des histoires d’anciens chrétiens. Il a mentionné que les chrétiens avaient l’habitude de se rassembler le dimanche à l’aube et de chanter des hymnes au Christ « comme s’il était un Dieu ». Ils ont mangé de la nourriture « spéciale », après quoi ils se sont rassemblés pour manger de la nourriture « normale et innocente ». En outre, il a déclaré que les chrétiens ont prêté serment de ne pas voler, mentir, commettre l’adultère et ne pas porter de faux témoignages.

4 – Gaius Suétone (IIe s. après JC)

Gaius Suetonius était un historien romain, comme Tacite et Pline. Suétone mentionne le Christ dans son ouvrage « À propos des douze Césars ». Dans cet ouvrage, Suétone décrit la vie des Césars et mentionne le Christ dans sa section sur Claude. Suétone a déclaré que les Juifs ont causé beaucoup de troubles et de tumulte dans leur opposition au Christ, et par conséquent Claude les a expulsés de Rome. Il a mentionné qu’une punition spécifique était infligée aux chrétiens, un groupe de personnes croyant en une nouvelle superstition. Tertullien de Carthage (220 après JC) confirma que Néron fut l’un des premiers à persécuter sévèrement les chrétiens.

5 – Thalle (1er s. après JC)

Thallus était un historien grec. Bien que l’on sache peu de choses sur Thallus et que la plupart de ses œuvres soient perdues, il est connu grâce aux auteurs citant ses œuvres. Thallus a mentionné le Christ dans son ouvrage « l’Histoire du monde », cité par l’historien de l’Église Julius Africanus (240 après JC). Julius a cité une citation de Thallus, qui mentionnait qu’une grande obscurité et un tremblement de terre s’étaient abattus sur le monde, que les bâtiments avaient été détruits, et que cela était visible en Judée et dans les régions avoisinantes. Jules a commenté cela en disant que cette obscurité est une éclipse solaire, comme nous le lisons dans les Évangiles. Julius, en outre, a expliqué pourquoi cet événement était si contre nature, disant qu’une éclipse solaire ne tombe que les jours où la lune descend par rapport au soleil, alors que le Christ a été crucifié un jour avant la Pâque juive. Par conséquent, l’éclipse solaire n’aurait pas pu se produire ce jour-là, mais cet événement aurait témoigné que Jésus était le Christ.

6 – Mara Bar Sérapion

Mara Bar Serapion était un philosophe syriaque, et on se demande s’il était chrétien ou non. Malgré ses propres croyances non chrétiennes, il mentionne le Christ dans sa célèbre lettre à son fils Sérapion (Bar signifie père en langue syriaque). Bar Serapion a dit quelque chose de très intéressant dans cette lettre. Il a dit que les habitants d’Athènes ont été punis pour avoir tué Socrate, que les habitants de Samos ont été punis pour avoir tué Pythagore et que les Juifs ont été punis pour avoir tué le roi sage. Il a en outre dit que le roi sage, Christ, a été tué parce qu’il avait établi une nouvelle alliance. Il semble que Bar Sérapion tente d’expliquer que « l’univers » a vengé les sages qui ont été inutilement tués, en produisant de faux témoignages contre eux.

En conclusion, les historiens non chrétiens romains, grecs et syriaques nous enseignent que

1. Il y avait eu une personne nommée Jésus, également appelée le Christ
2. Il a fait de nombreuses choses merveilleuses et a attiré de nombreux adeptes fidèles à ses œuvres
3. Il était considéré comme le roi des Juifs, mais il a subi une mort douloureuse et Dieu l’a vengé en punissant les Juifs.
4. Bien qu’il soit mort sur la croix, il vit toujours grâce à sa « nouvelle » alliance
5. Sa crucifixion s’est accompagnée d’une éclipse solaire inattendue, d’un tremblement de terre et de bâtiments détruits
6. Ses disciples sont appelés chrétiens et ne l’ont pas quitté lorsqu’il a été persécuté
7. Par de nombreux châtiments, ils n’ont pas abandonné le Christ et ne se sont pas vengés
8. Après sa mort, ses disciples se sont réunis dimanche pour chanter des hymnes, manger de la nourriture « spéciale » suivie de nourriture « normale ».
9. Ses partisans étaient considérés comme des personnes qui ne mentaient pas, ne commettaient pas d’adultère ou de voleur.