Si je vous disais d’aller me chercher un morceau de papier sur mon bureau dans le bureau, et que vous alliez et trouviez qu’il n’y avait pas de papier sur le bureau, mais que vous trouviez un morceau de papier sur le sol et que la fenêtre était ouverte, est-ce que tu dis que je t’ai menti et que je posais le papier par terre depuis le début ? Ou allez-vous en conclure que le papier est peut-être tombé du bureau au sol en raison du courant d’air provenant de la fenêtre ?

C’est exactement la réponse à ceux qui disent qu’il y a une contradiction dans la Bible concernant la mort de Judas. L’évangile de Matthieu dit qu’il « s’en va et se pend ». (Matthieu 27 : 5) Tandis que Luc l’évangéliste dans le livre des Actes des Apôtres dit que « comme il tombait sur sa face, il se fendit par le milieu, et toutes ses entrailles jaillirent. » (Actes des Apôtres 1 :18 ). Lequel d’entre eux dit la vérité ? Si nous regardons attentivement, nous constaterons qu’il s’est étranglé, puis est tombé et s’est fendu au milieu, et ses entrailles se sont répandues. Il s’agit donc d’un arrangement d’événements et non d’une contradiction, comme le prétendent les sceptiques.

Quant à l’achat du champ, nous trouvons que l’évangile de Matthieu dit que les principaux sacrificateurs consultèrent et achetèrent le champ du potier avec l’argent que Judas jeta pour eux dans le temple, car c’est le prix du sang, et il ne peut entrer dans le du trésor, alors que le livre des Actes des Apôtres dit que Judas a acquis le domaine.. Qui d’entre eux dit la vérité ?

Pour répondre à ce soupçon de contradiction, il faut revenir sur deux points :

Le premier point est la langue d’origine dans laquelle le texte a été écrit, car revenir à la langue d’origine nous dit ce que l’auteur a voulu du texte. Dans les Actes des Apôtres, Luc l’Évangéliste dit que Judas (a acquis) un champ… Le mot à acquérir ici dans la langue d’origine s’écrit ἐκτήσατο (aktisato) qui est un verbe en grec ancien signifiant qu’une personne a gagné ou acquis quelque chose par une autre personne, c’est-à-dire un tiers, c’est-à-dire que Judas ici était un tiers dans le processus d’acquisition, et cela signifie qu’il a été acquis par une autre personne, c’est-à-dire les principaux sacrificateurs. Donc, notre professeur Luke ici parce qu’il n’est pas entré dans les détails en mentionnant directement les résultats.Il a dit qu’il est tombé sur le visage (à la suite de la désintégration du corps pendu ou de la rupture de la corde avec laquelle il s’est pendu) et il a mentionné qu’il avait acquis le champ (à la suite des grands prêtres achetant le champ avec l’argent de Judas lui-même, comme notre professeur Matthieu l’a dit dans son évangile)

Le deuxième point est la façon dont notre professeur Matthieu a écrit son évangile… Nous constatons que notre professeur Matthieu relie toujours les événements aux prophéties de l’Ancien Testament, il mentionne donc les détails qui peuvent être liés dans l’esprit des Juifs avec leur Bible pour leur prouver que ces événements étaient effectivement prédits, nous le trouvons donc mentionnant le nom du champ (Champ Le potier, et notre professeur Luc n’a pas mentionné le nom du champ dans les Actes des Apôtres) et le relie directement à une prophétie de l’Ancien Testament et dit que les principaux sacrificateurs prirent l’argent et achetèrent le champ.

Nous arrivons à la dernière chose, qui est le prophète qui a prophétisé le champ du potier ? Cette prophétie est mentionnée dans le livre de Zacharie, pas dans le livre de Jérémie !! A-t-il fait une erreur en citant le prophète Jérémie au lieu du prophète Zacharie ?

Simplement et sans entrer dans les détails, les Juifs avaient l’habitude de diviser la Bible (Ancien Testament) en trois parties : la Loi – les Psaumes – les Prophètes. Les Juifs appelaient la partie des prophètes du nom de Jérémie (car à cette époque c’était le premier livre du groupe). Par conséquent, comme nous en avons l’habitude avec notre professeur lorsqu’il parle aux Juifs dans leur concept et les rapproche des distances, il a mentionné ce que les Juifs savent (ce qui a été dit par Jérémie a été fait) et n’a pas mentionné la division que nous connaissons aujourd’hui (Zacharie). De même, la prophétie mentionnée par Matthieu est une prophétie qui se compose de deux parties, dont l’une a été mentionnée dans le livre de Zacharie, et l’autre a déjà été mentionnée dans le livre de Jérémie, mais parce que cette partie du livre s’appelait Jérémie, Matthieu n’a pas effectué la division. Un sceptique devrait remonter à l’histoire pour découvrir comment les Juifs ont traité la Bible.

Conclusion:

Judas s’est pendu (comme mentionné dans l’Évangile de Matthieu) puis est tombé sur son visage (comme mentionné dans les Actes des Apôtres) et les principaux sacrificateurs ont acheté le champ par procuration avec l’argent de Judas (comme le dit l’Évangile de Matthieu) et ainsi Judas a acquis le champ en tant que tiers car cela signifie un verbe acquis dans la langue d’origine (comme mentionné Le Livre des Actes des Apôtres), et la prophétie mentionnée dans l’Évangile de Matthieu est une prophétie qui se compose de deux parties, une dont est mentionné dans le Livre de Zacharie et l’autre dans le Livre de Jérémie, mais les Juifs avaient l’habitude d’appeler tous les écrits des prophètes du nom (Jérémie). Et plus nous nous rapprochons de la Bible, plus les affirmations selon lesquelles il y a des contradictions en son sein ne sont que de fausses affirmations et des tentatives infructueuses de saper la Bible, le seul livre qui a résisté à la critique pendant des milliers d’années.