وقد ألف القديس أثناسيوس كتاباً من أهم كتب الأدب المسيحي وهو كتاب “في التجسد” والذي يتحدث فيه عن ألوهية المسيح وهدف التجسد الفدائي. في شرح لماذا صار كلمة الله إنسانًا، يقدم القديس أثناسيوس خمس حجج رئيسية، وفي هذا المقال سنتناول الحجة الثانية.

فالتجسد هو وسيلة التحول إلى طبيعتنا المقدسة قبل السقوط. ‎

الحجة الرئيسية الثانية التي يقدمها القديس أثناسيوس حول لماذا صار كلمة الله إنسانًا هي أننا لا يمكن أن نستعيد طبيعتنا غير الفاسدة قبل السقوط إلا من خلال أخذ المسيح جسدًا بشريًا. التوبة ببساطة لا تحل مشكلة أن طبيعتنا لا تزال قابلة للفساد:

كما أن التوبة لا ترد الإنسان عما هو بحسب طبيعته. وكل ما تفعله هو أن تكفه عن الخطيئة. ولو كان الأمر يتعلق بالتجاوز فقط، وليس بالفساد اللاحق، لكانت التوبة كافية؛ ولكن عندما بدأ التعدي، وقع الناس تحت سلطة الفساد الخاص بطبيعتهم، وحرموا من النعمة التي كانت لهم كمخلوقات على صورة الله. لا، التوبة لا يمكن أن تلبي القضية

لذلك تجسد كلمة الله، ومات من أجل خطايانا، وقام، لكى يرجع مرة أخرى إلى البر، الناس الذين عادوا إلى الفساد، ويحييهم بالموت بأخذ جسده وبنعمة قيامته…

وبالطبيعة أيضًا خلال هذا الاتحاد الخالد. لابن الله، بطبيعتنا البشرية، كل الناس لبسوا البر في وعد القيامة.

لأن تضامن البشرية هو أنه بسكنى الكلمة في جسد بشري واحد، يفقد الفساد المصاحب للموت سلطانه على الجميع.