إن تسمية القديسة مريم “أمّ الله” ليست فقط مسألة إيمان مرتبطة بالقديسة مريم، بل أيضًا بربنا يسوع المسيح.
أولاً، تسمية السيدة العذراء مريم “أم الله” تعني في الأساس أن الطفل الذي حُبل به في بطنها حُبل به بقوة الروح القدس ، والذي حمل في جسدها وولد في هذا العالم، هو الله. وبالتالي فإن لقب “أم الرب” يسلط الضوء على الحقيقة المحورية لإيمان الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية، وهي أن يسوع المسيح هو الله المتجسد، واختار أن يولد في هذا العالم ويعيش حياة حقيقية، الحياة البشرية. ومن خلال السيدة العذراء ولد يسوع الذي هو الله. هذا لا يعني أنها خالقة الله أو خالقة العالم.
ثانيًا، في العهد القديم تتحدث نبوءة إشعياء عن أمّ عمانوئيل، وهو اسم يعني “الله معنا”. يقول إشعياء 7:14 “لذلك يعطيكم الرب نفسه آية: ها العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل”. لاحقًا في إشعياء 8: 8-9 تمت الإشارة إلى عمانوئيل على أنه المخلص المستقبلي لشعبه. هنا يتنبأ النبي بعلامة مستقبلية غير عادية: أن العذراء ، بدون رجل ، ستلد طفلاً يعني اسمه “الله معنا”. ايضا نبوءة ميخا 5: 2-3 تنبئ بميلاد المخلص في بيت لحم من امرأة “تلد” “حاكم إسرائيل” وأنها ستكون أم هذا الحاكم.
ثالثًا ، يذكر العهد الجديد بوضوح تحية أليصابات للقديسة مريم قائلة “ام ربي”. ففي إنجيل لوقا، عندما استقبلت أليصابات القديسة مريم قالت: ” “فَمِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟” (لو 1: 43).” لذلك، يذكر الكتاب المقدس أن القديسة مريم كانت تسمى “أم الرب” والتي لها نفس معنى “أم الله” لأن الرب يسوع المسيح هو الله.
لذلك ، يكشف لنا العهد القديم والعهد الجديد أن القديسة مريم هي أم الله من خلال النبوءات والإشارات المباشرة.
